Introduction
Nous sommes les Leaders autochtones émergents (EIL) — un collectif d’étudiants autochtones de l’enseignement supérieur, de professionnels et de partenaires communautaires qui œuvrent pour transformer la manière dont la « qualité » est appréhendée dans l’environnement bâti. Notre travail a débuté au sein du partenariat sur la Qualité dans l’environnement bâti (QBE), mais il s’est développé à partir d’une vérité plus profonde : les peuples autochtones ont toujours été les concepteurs, les bâtisseurs et les gardiens de la vision originels des lieux.
Partout sur l’île de la Tortue, nos nations continuent de faire face à des crises du logement, à des infrastructures dangereuses et à des systèmes éducatifs qui obligent nos jeunes à quitter leur foyer pour réussir. Comme nous le rappelle le chef Darryl Wastesicoot, l’éducation est en état d’urgence. La guérison commence lorsque l’éducation revient sur nos terres — lorsque nous formons nos propres constructeurs, éducateurs et leaders au sein de nos nations.
Notre évolution
Le groupe EIL n’était pas prévu — il a émergé.
Ce qui a commencé par un simple panel d’étudiants autochtones lors de la convention de Montréal en 2022 est devenu un cercle de liens, d’histoires et d’objectifs communs. Au départ, nous nous sommes simplement réunis pour être vus. Lors des conventions de Calgary en 2023 et d’Halifax en 2024, notre présence s’était transformée en plaidoyer collectif — l’art des jeunes, la recherche et l’expérience vécue redéfinissant ce que signifie la « qualité » : cérémonie, liens de parenté, sécurité et sentiment d’appartenance.
En 2025, nos voix se sont cristallisées dans le Livre rouge : Pistes autochtones vers le leadership dans l’environnement bâti, un cadre national né de l’expérience vécue. Au cœur de ce cadre se trouve un cycle que nous appelons « S’enraciner, Grandir, Retourner » :
- S’enraciner dans l’apprentissage au sein de la communauté et de la terre.
- Grandir grâce au mentorat, à la collaboration et à la vision à deux yeux.
- Retourner le savoir chez soi, en renforçant les nations par l’éducation et la conception de l’environnement bâti.
C’est ainsi que nous avons évolué — de la visibilité à la voix, de la représentation à la responsabilité.
Nous ne demandons plus à être inclus. Nous construisons des systèmes dirigés par de nouveaux leaders autochtones et guidés par les enseignements de ceux qui nous ont précédés et de ceux qui accomplissent ce travail aujourd’hui.
Notre vision
Nous portons haut les paroles de feu l’honorable sénateur Murray Sinclair et du chef Darryl Wastesicoot : « C’est l’éducation qui nous a mis dans cette situation, et c’est l’éducation qui nous en sortira — mais il faut que ce soit notre type d’éducation. »
Ancrés dans l’Etuaptmumk (la vision à deux yeux), notre travail fait le pont entre les savoirs autochtones et occidentaux pour rétablir l’équilibre dans la manière dont la qualité est définie et mise en pratique. Notre vision n’est pas la réforme — c’est la restauration. Nous reconstruisons l’éducation, le logement et la conception de l’environnement bâti au sein même de nos communautés, en veillant à ce que chaque apprenant puisse s’enraciner, s’épanouir et rentrer chez lui.
C’est là le travail des leaders autochtones émergents.
C’est ainsi que nous ramenons l’éducation chez nous.
Objectifs
- Faire progresser le changement systémique : relier l’éducation dirigée par les Autochtones au droit de vivre dans des foyers sûrs, dignes et ancrés dans la culture.
- Faire le pont entre les systèmes de connaissances : intégrer l’expérience vécue, les valeurs et les connaissances autochtones dans la manière dont la « qualité » est définie et mesurée.
- Autonomiser les jeunes : créer des parcours permettant aux jeunes autochtones d’influencer les politiques en matière de logement, d’éducation et de développement par la recherche et la pratique.
- Mettre en avant les leaders : Soutenir les praticiens et les gardiens du savoir autochtones qui mènent ce travail depuis des générations.
- Changer les discours : mettre en lumière l’héritage colonial dans le domaine du logement et mettre en avant les innovations issues des communautés.
Questions de recherche directrices
- Comment l’éducation dirigée par les Autochtones peut-elle redéfinir la « qualité » dans l’environnement bâti ?
- Que signifie « ramener l’éducation à la maison » grâce à des programmes locaux, ancrés dans les nations ?
- Comment les institutions peuvent-elles devenir culturellement sûres, accessibles et responsables vis-à-vis des communautés autochtones ?
- Comment les savoirs autochtones peuvent-ils redéfinir les normes architecturales et de conception ancrées dans le lieu et les relations ?
- Comment la vision à deux yeux peut-elle guider la collaboration entre les approches autochtones et occidentales ?
- Comment l’EIL peut-il renforcer les parcours intergénérationnels pour le leadership des jeunes autochtones dans l’éducation et le design ?
Qui sommes-nous
Jory Thomas-Blanchard, Michif de la rivière Rouge, étudiant en licence de design environnemental à l’Université du Manitoba
Kevin Kremer, CPA, CA, M.Arch, Nation métisse de l’Alberta, district 6
Maisie Berens, B.EnvD, candidate au MID, Anishinaabe, membre de la Première Nation de Berens River
Naïla Rose, B.Arch, Université de Montréal, Première Nation crie d’Attawapiskat
Twylla Soosay, B.Ed. (secondaire), candidate à la maîtrise en informatique et systèmes d’information, Première Nation crie de Samson, Traité n° 6
Trishtina Godoy-Contois, Nation métisse de l’Alberta, Traité n° 7, coordinatrice de la recherche autochtone, étudiante en licence d’économie politique
Chef Darryl Wastesicoot, Première Nation de York Factory
Heather Walkus, présidente du Conseil des Canadiens avec déficiences (CCD)
Skye Gillson, architecte, Nation Navajo
Trina Moyan, Nation Nêhiyawak, propriétaire et associée de Bell and Bernard Ltd., engagement et consultation autochtones, conseillère et éducatrice au Bureau consultatif des Premiers Peuples, Faculté d’architecture John H. Daniels